Ética y Moral. Definiciones

"La vida te pondrá obstáculos, pero los limites te los pones tu"

Estas dos palabras, ética y moral, están relacionadas con el comportamiento de las personas en sociedad. La diferencia está en que la moral es un conjunto de normas, y la ética es la explicación de esas mismas normas.

Según (Garcia, 2017) menciona que:

Ambos deben estar siempre presentes como una reflexión que despierte la conciencia del individuo, motivándolo a demostrar una conducta adecuada, que respete los códigos universales, los cuales sirven para inspirar las mejores prácticas y el buen comportamiento

Ética

Según (Garcia, 2017) menciona que:

La ética es el conjunto de normas y preceptos establecidos por el hombre para marcar pautas o directrices con respecto a su propia actuación. De esta manera, sirve de reflexión sobre aspectos específicos en cuanto a las experiencias vividas, determinando la práctica de la moral, a través del uso de normas sociales aceptadas y cumplidas por la mayoría. Por esta razón, es un aspecto muy relacionado con el carácter interno personal, en cuanto a su interpretación o a la aceptación de esas pautas en beneficio del bien común.

Objeto de la Ética

Según (El pensante, 2016). manifiesta que:

la Ética tendrá como objeto único el comportamiento humano, que sea consciente -tanto en lo privado como en lo público-  es decir que correspondan a la decisión individual y sobre los cuales pueda ejercer control, a través de la razón.

Estamos a nivel ético cuando:

• Razonamos que los pactos han de cumplir siempre, del contrario, en lugar de acuerdos entre amigos, tendríamos que hacer contratos legales.
• Me pregunto sobre qué tiene más valor moral, la intención que inspira un acto o los resultados que con él se obtienen.
• Reflexiono sobre valores, preguntándome si el valor de la autenticidad es preferible el valor de la amistad.
• Tengo presente la máxima o regla de oro: "No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti".

Moral

Según (Garcia, 2017) menciona que:

La moral es el efecto que tienen estos valores y la forma como influyen en la libertad de los individuos para garantizar una buena convivencia, a través de actos apropiados. Así, las personas deciden con base en su conciencia cuáles son las acciones que pueden ser juzgadas como amorales, determinando lo que está bien y lo que está mal, juzgando lo bueno y lo malo, lo que se debe hacer y lo que no, lo permitido y lo prohibido, lo cual también depende de los distintos aspectos que identifican a la sociedad.

La moral es un conjunto de juicios relativos al bien y al mal, destinados a dirigir la conducta de los humanos. Estos juicios se concretan en normas de comportamiento que, adquiridas por cada individuo, regulan sus actos, su práctica diaria. 

Estamos a nivel moral cuando:

• Cumplo una promesa hecha ayer pese a que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento me crea problemas.
• Ayudo voluntariamente a un compañero de clase si bien me arriesgo a herir su orgullo.
• Decido si tengo que ser o no sincero con un compañero de clase que parece quiere ser amigo mío.
• Rechazo robar la calculadora de un compañero de clase sabiendo que nadie me ve.

Virtud 

En general, se entiende que una virtud es una cualidad positiva y estable en una persona que genera acciones asociadas al bien.  En el caso de las personas de fe, son las cualidades que profundizan positiva mente nuestra relación con Dios y con los demás. 

Vicio

Un vicio es una cualidad desagradable y negativa que posee una persona y que genera acciones asociadas all mal.  Para los que profesan creer en Dios, los vicios son las cualidades que afectan negativamente nuestra relación con Dios y con los demás. 

EXPOSICIONES

Acto Humano y Acto del hombre

• Acto Humano:

El acto humano es la acción que procede de la voluntad deliberada del hombre, los que realiza con conocimiento y voluntad, interviene primero el entendimiento (que conoce el objeto) y luego la voluntad (que lo busca o lo rechaza).

En estos casos el hombre es dueño y responsable de sus actos. Sólo en los actos humanos puede darse valoración moral.

Clasificación

1. El animal
2. El no deliberado
3. El violento
4. El humano propiamente dicho

• Acto del Hombre:

Se denomina actos del hombre a aquellos actos que carecen de voluntad, conciencia o libertad y son realizados por el hombre desde su misma naturaleza humana. Los actos del hombre son los actos fisiológicos propios del hombre biológico, estos actos carecen de moral y no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como positivo o negativo.

Condiciones de la acción moral humana (el hecho moral humano) 

Para establecer si una acción humana o conducta humana es buena o mala, debemos tener en cuenta tres elementos de la misma que son esenciales a la hora de juzgarlas:

1. Objetivo: Es la primera y fundamental fuente de moralidad: si el objeto es malo, el acto también será malo, aunque las circunstancias y la intención sean buenas; "No se puede hacer el mal para que sobrevenga el bien"; el fin no justifica los medios. Si el objeto es bueno, el análisis para una calificación completa y verdadera del acto debe proseguir por el fin y las circunstancias

1. Intención: es un elemento esencial en la calificación moral de la acción. El fin es el término primero de la intención y designa el objetivo que se busca en la acción. La intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin. Es el bien esperado de la acción que se hace. 

1. Circunstancias: Todo acto humano es un acto "situado", realizado en un determinado tiempo y lugar, con una concreta modalidad, por un sujeto de particulares cualidades, etc. Las circunstancias designan todos los factores que forman el contorno en que se realiza la acción.   

Modelos OSAR

DISCURSO ACTUAL Y DISCURSO ÉTICO CONTEMPORÁNEO

• ÉTICA DEL DISCURSO

Pretende ser una reformulación de la teoría moral en lo que respecta al problema de la justificación de la norma, en términos de una teoría de la comunicación lingüística. No hará uso del imperativo categórico para la fundamentación de las normas morales, sino que su ejercicio teórico estará centrado en el procedimiento de la argumentación moral

• PRINCIPIO DISCURSIVO

Solo pueden reivindicar lícitamente validez aquellas normas que pudiesen recibir la aquiescencia de todos los afectados en tanto que participantes en un discurso práctica.

CONDICIÓN HUMANA

La condición humana es un término que abarca la totalidad de la experiencia de ser humanos y de vivir vidas humanas. Como entidades mortales, hay una serie de acontecimientos biológicamente determinados que son comunes a la mayoría de las vidas humanas, y la manera en que reaccionan los seres humanos o hacen frente a estos acontecimientos constituye la condición humana

Elementos que constituyen la conducta humana:

• Motivo: Es la voluntad de obrar
• Fin: Lo que la voluntad se propone obrando.
• Intención: La misma determinación de obrar después de haber escogido entre varios motivos y fines de acción.
• Intensión: Es el resultado de un juicio querido de razón acerca de la conveniencia de actuar o no, y afectando a su vez por los sentimientos.
• Decisión: Proceso que incorpora el diagnostico del problema o aspecto sobre el que hay que decidir, el diseño de alternativas para su solución y la elección de la mejor alternativa.
• Circunstancias: Cada acción se produce en un momento en un lugar y bajo unos factores que podrían afectar a la misma por lo tanto a su juicio  ético. 

Decisión ética y proceso de toma de decisiones

• DECISIÓN ÉTICA 

Las decisiones éticas requieren ponderar el bien que se produce y el mal que resulta imposible evitar. Hay que evaluar las alternativas, tomar la decisión y hacerse responsable de ella. En la vida cotidiana profesional y personal, con frecuencia enfrentamos situaciones conflictivas o dilemas que exigen decisiones.

• PROCESO DE TOMA DE DECISIONES

En la toma de decisiones éticas se debe respetar la autonomía de las personas o el derecho a la autodeterminación que implica la libertad para tomar las determinantes de aquello que tiene ver consigo mismo. 

Desde que el individuo empieza a hacer uso del razonamiento, se desprende el motivo de la toma de decisiones que puede estar orientado a alcanzar nuevos logros u objetivos tanto en lo personal, como en lo familiar.

1. Percepción y captación de la situación que rodea algún problema
2. Análisis y definición del problema.
3. Definir las metas y objetivos.
4. Búsqueda de alternativas más adecuadas para el alcance de los objetivos.
5. Evaluación y comparación de esas alternativas.
6. Implementación de esas alternativas.

BIENES FUNDAMENTALES

El bien aparece como lo que es conveniente para una cosa, lo que conviene a algo para que logre su fin. El bien ético, es todo aquello que contribuye a la perfección humana, al florecimiento personal.

• La observación: La observación permite descubrir los dinamismos naturales de cada una de las facultades humanas

• La vida: Es percibida por la razón como el primero de los bienes de la persona, pues sin él no sería posible ningún otro.

• La belleza: Es percibida por la razón como otro de los bienes de la persona. Dada la importancia que tiene este bien humano, y su íntima relación con el juicio ético.

SENTIMIENTOS MORALES

El ser humano por naturaleza es un ser social, sin embargo una sociedad se constituye por individuos, y ante eso hay intereses individuales y sociales, a los primeros se les llaman sentimientos morales y a los segundos sentimientos sociales

Actos morales

Es el proceso mediante el cual un individuo realiza un comportamiento que puede ser valorado moralmente, como bueno o malo, debido o indebido

Sentimientos morales

Son actos que el individuo realiza para beneficio personal ,pero sin atentar contra su dignidad ni el de las personas, es pertenecer a un grupo pequeño de forma exclusiva para lograr un fin productivo. 

CUADRO COMPARATIVO

TEORIAS ÉTICAS

 

TEORÍAS ÉTICAS
ETICA DEL DEBER	La ética del deber (también llamada ética deontológica, o simplemente ética kantiana) puede ser vista como un buen fundamento para el liberalismo, que es una filosofía política. Aquí se da una circunstancia curiosa. Stuart Mill, que hace una buena defensa del liberalismo, basa éste en la teoría utilitarista, que también defiende. Pero liberalismo y utilitarismo no se llevan bien, como hemos visto en páginas anteriores cuando hablábamos de los tres casos. En cambio el liberalismo tiene un muy buen aliado en la ética del deber.
ÉTICA DE LA VIRTUD	La ética de las virtudes es la corriente de estudio de la moral que parte en que esta surge de rasgos internos de la persona, las virtudes, en contraposición a la posición de la deontología, la moral surge de reglas y del consecuencialismo, la moral depende del resultado del acto. La ética de virtud es una teoría que se remonta a Platón y, de modo más articulado, a Aristóteles, según la cual una acción es éticamente correcta si hacerla fuera propio de una persona virtuosa.
EUDEMONISMO	Las éticas que consideran la felicidad (eudaimonía) el fin de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar son eudemonistas. Ahora bien, decir que el ser humano anhela la felicidad es como no decir nada, pues cada uno entiende la felicidad a su modo. Así pues, la máxima felicidad del ser humano residirá en lo que le es esencial por naturaleza: la vida contemplativa, es decir, el ejercicio teórico de la razón en el conocimiento de la naturaleza y de Dios, y en la conducta prudente, que se caracteriza por la elección del término medio entre dos extremos, el exceso y el defecto
HEDONISMO	Se considera hedonista toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida placentera. Según Aristipo (435 a.C)  la finalidad de nuestra vida es el placer, entendido en sentido positivo como goce sensorial, como algo sensual y corporal, y no como fruición intelectual ni como mera ausencia de dolor. El epicureísmo identifica placer y felicidad. Sin embargo, a diferencia de estos, Epicuro define el placer como la mera ausencia de dolor. No se trata, pues, de buscar el placer sensual del cuerpo, sino la ausencia de pesar del alma. Esta serenidad o tranquilidad del alma es el objetivo que debe seguir todo ser humano.
ESTOICISMO	La ética estoica se basa en una particular concepción del mundo: éste se encuentra gobernado por una ley o razón universal que determina el destino de todo lo que en él acontece, lo mismo para la naturaleza que para el ser humano. Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no puede controlar y ante el que sólo puede resignarse. Esta es la razón de que la conducta correcta sólo sea posible en el seno de una vida tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma, es decir, mediante la insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor, que sólo será alcanzable en el conocimiento y la asunción de la razón universal, o destino que rige la naturaleza, y por tanto, en una vida de acuerdo con ella.
IUSNATURALISMO ETICO	Se puede calificar de iusnaturalista toda teoría ética que defienda la existencia de una ley moral, natural y universal, que determina lo que está bien y lo que está mal. Esta ley natural es objetiva, pues, aunque el ser humano puede conocerla e interiorizarla, no es creación suya, sino que la recibe de una instancia externa. Tomás Aquino es el filósofo que ha mantenido de forma más convincente el iusnaturalismo ético. Según este filósofo, Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza y, por ello, en su misma naturaleza le es posible hallar el fundamento del comportamiento moral. Las personas encuentran en su interior una ley natural que determina lo que está bien y lo que está mal, gracias a que ésta participa de la ley eterna o divina.
ETICA FORMAL	Son formales aquellos sistemas que consideran que la moral no debe ofrecer normas concretas de conducta, sino limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda norma moral. Según Inmanuel Kant, sólo una ética de estas características podría ser universal y garantizar la autonomía moral propia de un ser libre y racional como el ser humano. La ley o norma moral no puede venir impuesta desde fuera, sino que debe ser la razón humana la que debe darse a sí misma la ley. Esta ley que establece como debemos actuar correctamente, sólo es expresable mediante imperativos (mandatos) categóricos (incondicionados).
EMOTIVISMO	Por emotivismo se entiende cualquier teoría que considere que los juicios morales surgen de emociones. Según esta corriente, la moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por tanto, no existe lo que se ha llamado conocimiento ético. David Hume es uno de los máximos representantes del emotivismo. Afirma que las normas y los juicios morales surgen del sentimiento de aprobación o rechazo que suscitan en nosotros ciertas acciones. Para los emotivistas, los juicios morales tienen la función de suscitar esos sentimientos no solo en mí, sino en el interlocutor y, así, promover acciones conforme a estos: la función que poseen los juicios y las normas morales es influenciar en los sentimientos y en la conducta del interlocutor.
UTILITARISMO	Es una teoría ética muy cercana al eudemonismo y al hedonismo, pues defiende que la finalidad humana es la felicidad o placer. Por ello, las acciones y normas deben ser juzgadas de acuerdo con el principio de utilidad o de máxima felicidad
ETICA FEMINISTA	La ética religiosa feminista es un campo nuevo que tiene  su  origen  en  la  teología  feminista. Ética feminista es la que, actuando contra el privilegio moral y social del macho de la especie humana, reconocido como universal en la cultura, descubre que éste constituye la injusticia inicial sobre la que se ha construido un sistema lógico-político que ha llevado a la humanidad por una senda de destrucción e incapacidad de paz.

 

Bibliografía

Garcia, A. (24 de Enero de 2017). Ética y moral. Obtenido de http://www.el 

nacional.com/noticias/columnista/etica-moral_77088

El pensante (marzo 24, 2016). Ensayo sobre la ética. Bogotá: E-Cultura Group. Recuperado de https://educacion.elpensante.com/ensayo-sobre-la-etica/

Damoenlaweb.[youtobe].(2015,septiembre 02).Ética y moral | UniversiDAMO | DAMO [archivo de vdeo].Recuerado de https://www.youtube.com/watch?v=BA-SvxIExCk

http://www.xtec.cat/~lvallmaj/passeig/etimora2.htm

https://www.comovivirporfe.com/crecimiento-espiritual/131-virtudes-y-vicios

Cobo, J(2014). Ética profesional en ciencias humanas y sociales. Discurso Actual. Bogotá Colombia. Ediciones Mchall